Pressing Arts. Artista Comunista vs. Artista Fascista

¡Nos atacan comunistas-nazis, (y son artistas)!

El tema de la responsabilidad del autor frente a su obra para con la sociedad ha sido
ampliamente discutido en diversos escritos entre los que me gustaría destacar, El autor
como productor, discurso presentado en el Instituto de Estudios del Fascismo de París por Walter Benjamin; el capítulo Sobre la relación entre el artista y el público del libro Esculpir en el tiempo (Reflexiones sobre el arte, la estética y la poética del cine) de Andrei Tarkovski; y Estética relacional donde Nicolas Bourriaud reflexiona sobre los vínculos que se establecen entre el artista, la obra de arte y la sociedad en la era contemporánea.

Es a partir de un fragmento de éste último libro que (como artista) empiezo a
replantearme el papel que el autor de una obra se merece según el contexto vigente y, en
relación con el resto de los sujetos con los que comparte su temporalidad, cómo este
puede tomar forma en cada uno de los pasos que intervienen en su creación. De una
forma resumida, el fragmento en cuestión dice que la imagen contemporánea se
caracteriza justamente por su poder generador; ya no es una huella retroactiva como en la modernidad, sino un programa activo.

El texto me hizo pensar en Intimidad Romero, mi amiga en Facebook. Inti, es esto mismo,
una imagen-reflejo con la que “inter”actuar. El perfil de una idea que nos devuelve desde
una zona virtual, literal y tarkovskiana, un selfie redoblado de nosotros mismos, de
nuestras relaciones sociales y de nuestras prácticas de privacidad e intimidad. Una de las
reflexiones a la que esta obra me ha invitado, es la de la relación triangular artista-obra-público, sobre la que Moraza diría que tiende a convertirse en dos relaciones, dos parejas bastante autónomas.

Así, podríamos establecer una dicotomía ironizada según el modo en el que el autor (y no la persona con unas determinadas ideologías políticas) dirige su obra a la sociedad:
artista fascista o artista comunista. El arte fascista sería aquel que no teniendo en cuenta
las subjetividades de cada individuo se centra en imponer una lógica de la estética propia. Desde unos criterios de belleza y bondad idealizados que éste considera como
superiores, plurivocidad y apertura de significaciones no son aspectos concebidos en las
intenciones del artefacto. El arte comunista sería aquel que buscando adoctrinar e instruir al pueblo con el fin de resolver sus problemáticas socio-políticas impone unos valores morales determinados. Se podría decir que de este modo el contexto sociocultural es relevante para su metodología de creación y que no actúa bajo la falsa neutralidad sagrada del “cubo blanco” (invento nazi, por cierto); sino que de un modo u otro dependerá de otros círculos “menos inmediatos”. Sin embargo, al artista comunista estos valores le vienen dados en igualdad de condiciones que al pueblo, considerándose a éste como un obrero más al servicio de un orden político superior. Si esto es así, este tipo de arte sería aquel que, reduciendo la hegemonía de “autor”, permite que el público se convierta en un co-creador de la misma. Mas lo que pasará con esto en cuanto a las
significaciones que se puedan generar a partir de las piezas, no será antónimo de lo que
sucederá con el arte fascista, pues solo habrá una interpretación correcta, la que la
institución quiere. Serán entonces ambas posturas las dos caras de la misma moneda.

Por otro lado, existiría también otra figura interesante de tratar: la del artista liberal y
romántico, que sería todo aquel que desde un lugar privilegiado, libre y sin
responsabilidades, deberá su arte solamente a él mismo sin que la audiencia entre en
ninguno de los pasos de producción o revisión.

 

¿Quieres saber si eres tú un artista comunista o un artista fascista?
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